ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير

 


تعلم كيف تدمر شخصية طفلك؟!

كتبها مختارات ، في 3 يوليو 2009 الساعة: 20:28 م

اسلام اون لاين - ليلى حلاوة.

هل تصرخ في ولدك.. هل تضربه؟ هل تميز بينه وبين إخوته؟ هل تشكو منه كثيرا؟ هل تأمره فيستجيب؟ هل تقارن بينه وبين بقية الأطفال في سنه، إذا كنت تفعل ذلك أو واحدة منها على الأقل فولدك سوف يكون ضعيف الشخصية وليست لديه القدرة على أن يثق بنفسه أو يثق به الآخرون، وسيظل يبحث دائما عن ذاته التي سلبتها إياه منذ الصغر.

هل تقدر ولدك، هل تنصت إليه، هل تعطيه الفرصة ليتحدث، هل تشجعه، هل تثق به، هل توكل إليه بمسئوليات، هل تعطيه الفرصة ليخطأ، هل تتحاور معه، هل تحترم إمكانياته، هل تحاول أن تكتشفه، إذا كنت تفعل ذلك أو بعضا منه أبشر فطفلك سيكون من رجال المستقبل العظماء.. هذا ما تثبته خدمة الاستشارات التربوية "معا نربي أبناءنا " على شبكة إسلام أون لاين.نت.

تحليل للأسباب

معروف أن السنوات الأولى من تربية أي طفل هي المحك وهي البذرة التي تنمو معه وتسبغ شخصيته عندما يكبر، فإذا كنت تريد ابنك بطلا يثق بنفسه، ولا يعاني من أمراض نفسية أو عقد كما يقولون فهناك طريقة للتربية، وإذا كنت تريده شخصا ضعيفا يعاني مدى الحياة فهذه طريقة أسهل بكثير..

وإذا بحثنا عن دور الآباء الهدام في حياة أبنائهم نستطيع الرجوع لاستشارة بعنوان "ثقة ابنتك بنفسها.. قتلتها المقارنة " تقول أم: "ابنتي عمرها 11 سنة، دائما زعلانة، وفي البيت والدها يقارن بينها وبين أخيها الأصغر، فلما أقول لأخوها على شىْ عمله كويس "شاطر برافو عليك"، ترد هي: أنا عارفة أن "ماحدش بيحبني" الحقيقة هي ما بتعرفش تفرح، ما الحل"؟.

وفي توصيفها للمشكلة تقول المستشارة سها السمان: "في الحقيقة عندما قرأت الاستشارة، أحسست بمدى الظلم الذي تعرضت له ابنتك حتى يصل بها الحد إلى هذه الدرجة من عدم الثقة بالنفس، تتساءلين لماذا لا تعرف ابنتك الفرح؟ هل ساعدتموها في معرفته حتى تتذوقه وتحس به؟..
بدأت ابنتك في بناء شخصيتها على عدم الثقة بالنفس، ونشأت الغيرة بينها وبين إخوتها، ولا أخفي عليك بأن المشوار في إعادة تهيئة ابنتك سيكون صعبا، ولكن عليك أن تتحمليه لأنك أنت وأباها المسئولان عن وصولها إلى هذا الحد من عدم الثقة بالنفس".

للإشباع العاطفي في الصِغَر دور عظيم في زرع الثقة داخل أولادنا فقد أرسل أحد الآباء يسأل: "مشكلة ابنتنا "بقاء" ذات 16 ربيعاً أنها ضعيفة الثقة بنفسها برغم وجود إمكانات جيدة جدًّا لديها.."، وترجع د.مي حجازي السبب في ذلك لعدم الإشباع العاطفي لدى بقاء فتقول: من استقراء ترتيب الابنة نجد أنها جاءت بعد أربع بنات و"والدتها غير متفرغة"، وأن هذه المشكلة لم تتكرر مع أحد من إخوتها؛ وبالتالي يمكن القول بأن إحساسها بعدم الأمان راجع إلى حدوث خلل ما حدث في علاقتها بأمها في مراحل طفولتها الأولى، فلسبب أو لآخر لم يحدث عندها الإشباع العاطفي الكافي.

هناك نوع آخر من الأخطاء التي نقع فيها كآباء وهو تدليل الأبناء بشكل زائد فيقول أحد الآباء في استشارة بعنوان "خطوات لبناء الثقة والمثابرة ": "ابنتي (3.5) سريعة اليأس، فهي كثيرًا ما تيأس من أول محاولة، وتبدأ في البكاء مع ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مجلس الشورى لجماعة العدل و الاحسان : التأسيس و المهام.

كتبها مختارات ، في 1 يوليو 2009 الساعة: 13:45 م

أجرى موقع الجماعة حوارا مع الأستاذ عبد الكريم العلمي عضو مجلس الإرشاد ورئيس مجلس الشورى تحدث فيه عن سياق تأسيس هذا المجلس ومهامه وتوصيات دورته الأخيرة ودلالات الشعار الذي حملته وموقع الشورى في منهاج الجماعة.

عقد مجلس الشورى دورته 13 نهاية هذا الأسبوع. هل يمكن أن تحدثونا عما دار في هذا الاجتماع، وتوصياته؟

انصبت هذه الدورة على أربعة محاور كبرى:

1. التقرير العام الذي عرض على المجلس وتقييم الفترة الممتدة بين الدورتين.

2. مشروع تطوير الهياكل التنظيمية للجماعة، ومشاريع قوانين بعض الأجهزة المركزية.

3. ورقة الاستقرار الأسري باعتباره أساس استقرار المجتمع.

4. ورقة عن الوضع السياسي المغربي.

بالإضافة إلى نقاط مختلفة.

وتم التصديق على مشروع تطوير الهياكل التنظيمية للجماعة وعلى مشاريع القوانين التي عرضت على المجلس. كما تم الخروج بمجموعة من التوصيات بخصوص واقع الأسرة وسبل وقايتها من رياح التمييع الممنهج المسلط على أبنائها وبناتها. كما خرج المجلس بمجموعة من التوصيات فيما يتعلق بالوضع السياسي بالبلد.

لماذا سميت هذه الدورة بدورة سيدي محمد العلوي رحمه الله؟

هذا أقل ما يمكن للجماعة أن تعبر به عن حبها ووفائها لواحد من رموز الحب والوفاء. فسيدي محمد العلوي رحمه الله من أكابر الجماعة ومؤسسيها، بذل الجهد والوقت والمال لإعلاء كلمة الله في هذا البلد الذي كانت أسمى أمانيه أن يراه ينعم بالحرية والعدل والشورى، وبذل في سبيل ذلك حريته قبل تأسيس الجماعة وبعدها. ونسأل الله أن يجزيه أعظم الجزاء وأن يرحمه رحمة واسعة دائمة.

ما مدلول اختيار الآية الكريمة شعارا لهذه الدورة؟

اختيار الآية الكريمة ﴿ من المومنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾ شعارا لهذه الدورة مرتبط بتسميتها، فسيدي محمد العلوي رحمه الله نموذج في الصدق والتصديق والرجولة بكل معاني الرجولة، وشهادتنا لله أن الرجل قضى نحبه على هذه الخصال. وما أحوجنا دائما، خاصة في هذا الواقع وفي هذه المرحلة من تاريخ أمتنا، إلى معاني الرجولة والصدق مع الله والتنزه عن التبديل والابتذال.

ما هو سياق تأسيس هذا المجلس؟ ومتى تم ذلك؟

هذا المجلس أسس سنة 1992 بعيد خروج إخوتنا أعضاء مجلس الإرشاد من السجن بعد سنتي الظلم، وجاء تأسيسه بناء وانسجاما مع التطور المعتبر الذي شهدته الجماعة آنذاك سواء على مستوى الكم و الكيف.

ما هو موقع هذه المؤسسة ضمن البناء التنظيمي لجماعة العدل والإحسان، علما أنها غير وارد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كلمة الأستاذ المرشد إلى الإخوة والأخوات في مجلس الشورى.

كتبها مختارات ، في 30 يونيو 2009 الساعة: 14:05 م

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مجلس شورى جماعة العدل و الإحسان يشيد بثبات اعضاء الجماعة.

كتبها مختارات ، في 29 يونيو 2009 الساعة: 13:33 م

عقد مجلس شورى جماعة العدل والإحسان دورته الثالثة عشرة، وتدارس خلالها أعضاؤه مجموعة قضايا دعوية وتربوية وسياسية. وصدر عنه البيان التالي:

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وإخوانه وحزبه

انعقدت، بحمد الله وفضله الدورة الثالثة عشرة لمجلس شورى جماعة العدل والإحسان يومي السبت والأحد 04-05 رجب 1430 الموافق لـ 27-28 يونيو 2009 ، تحت شعار قول الله عز وجل "من المومنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلا". وقد سميت بدورة "سيدي محمد العلوي السليماني" رحمه الله، وفاء لهذا الطود الشامخ الأشم، ومحبة لهذا المربي الفذ الذي كانت أسمى أمانيه أن يرى الوهن يتحاث عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فتسمو من كبوتها وتخلفها، واستعباد الاستبداد لها، إلى مكانة العزة بالله ورسوله. وقد تلا الحاضرون الفاتحة ترحما على روح الفقيد الطيبة.

وافتتحت أشغالُ المجلس بكلمة للأستاذ المرشد حفظه الله أكد فيها على أسس الشورى، وسياقها من لين ورحمة يثمرهما الاستغفار وذكر الله الكثير، وذكر هادم اللذات والآخرة، وحذر من قسوة القلوب والانشغال بالدنيا وفظاظة اللسان خاصة مع الأزواج … كما أوصى بتقوى الله والعفو عمن ظلم والاستعداد للقاء الله بالتماس رضى الوالدين والمواظبة على دعاء الرابطة …

وقد حضر الدورةَ، وفقا لما يحدده قانون المجلس، أعضاء المؤسسات المركزية ومنتدبون عن المؤسسات الإقليمية، وساد أعمالها جو من النقاش المسؤول والتبادل الصريح للآراء، تطبعه السكينة والاحترامِ.

واطلع الحاضرون والحاضرات على تقارير المؤسسات المركزية للجماعة، وصدقوا عليها وثمنوا الجهود التي بذلتها، وحمَدوا الله على ما وفق وبارك، كما بتوا في المشاريع التنظيمية المعروضة عليهم، وهمت تطوير الهياكل التنظيمية للجماعة، وبعض القوانين التنظيمية، وتدارسوا مواضيع تهم الوضع السياسيَ بالبلد والاستقرار الأسري لمحورية الأسرة في مشروعنا المجتمعي.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كيف تمرضون و لديكم الليمون‏؟

كتبها مختارات ، في 28 يونيو 2009 الساعة: 13:47 م


عرف الليمون منذ القدم واستخدم في الطب والصناعة، وأطلق على شجرة الليمون
( ملكة الفواكه (
وسمي حامض الليمون في الطب باسم
) الحامض الطبي( 
من المهم أن نفهم جيدا مكونات الليمون وأنه يتكون من
عناصر حيوية عظيمة النفع ففي 30% من عصير الليمون ما بين 6 إلى 8% من حامض الليمون
وحامض التفاح وسترات الكلس والبوتاس
وفيه من السكريات: سكر العنب وسكر الفواكه وسكر القصب.
كما توجد في الليمون أملاح معدنية ومواد حيوية مثل الكالسيوم والحديد والفسفور والمنجنيز والنحاس
وفيتامينات (ب1, ب2, ب3, ا , ج , ب ب) التي تلعب دورا مهما في التوازن العصبي والتغذية
كما يعتبر فيتامين أ الموجود في لب الليمون وفي عصيره الطازج أحسن مادة للجلد
ولعمليات النمو عند الأطفال ولتعزيز بناء النسيج الحيوي الجديد,
أما فيتامين ج الموجود بنسبة (40 50 مليجرام) في كل 100 جم من الليمون
فله خواص عظيمة في أوضاع الغدد وعملها ونشاطها, أما فيتامين ب فهو العنصر الفعال في حماية الأوعية.
وتحتوى خلاصة الليمون على 95% من المواد العطرية وغيرها من العناصر المفيدة في الطب والصناعة
.
والطريف أننا إذا أردنا الحصول على 1 كيلو جرام من خلاصة الليمون فعلينا أن نعصر ما يقارب 3000 ليمونة.

فوائد الليمون طبيا

حسب ما يوجد به من فيتامينات يحتوي الليمون على العديد من الفيتامينات التي يكون لكل منها فائدة طبية مختلفة
في مقاومة الأمراض من ناحية ومن ناحية أخرى للوقاية منها.
فمثلا يحتوي الليمون على فيتامين ج الذي يعتبر منشطا مقاوما للأنتانات ومكافحا للجراثيم.
كما يحتوي على فيتامين (أ) الذي يعتبر منضرا للبشرة ومقويا للخلايا والنظر ومخصبا.
أما فيتامين ب الموجود في الليمون فهو مضاد لالتهاب الأعصاب.
أما فيتامين
e فهو يسمى فتامين الشباب لأنه مخصب منشط مقاوم للشيخوخة.
وكذلك يحتوي الليمون على الكالسيوم المقوي للعظام والمضاد للهشاشة, والنياسين المضاد للبلاجرا والمقوي للقلب.
أما حامض الليمون فهو مطهر معقم ومضاد للجراثيم ومنق للدم من السموم.
أما الفسفور المحتوى في الليمون فهو منشط للذهن والباءة ومقو للعظام.
أما البوتاسيوم فهو هام للتوازن البيولوجي والحديد يكون مقو للدم.
وأخيرا يحتوي الليمون على السترين ومواد كربوهيدراتية وسكرية تعتبر مقوية لجدار الأوعية الدموية
كما تعطى انتعاشا وحيوية.
كيف يمكننا الاستفادة من الليمون للمحافظة على صحتنا؟
يمكننا أن نفيد صحتنا جيدا باستخدام الليمون في حالات معينة
يفيد فيها أكثر من غيره,
وتكون النتائج مذهلة في غالب
الأحيان
وإليك الكثير من الحالات التي يفيد فيها الليمون:

لتشقق الأظافر:
تدلك بليمونة صغيرة قبل النوم
مع شرب عصير الجزر والليمونادة من حين لآخر.

للإقلاع عن التدخين:
يشرب قشر الليمون مغليا كالشاي صباحا لانه ينقي الدم ويساعد على التخلص من معصية التدخين.

للكلف والنمش:
يفرك به
ليمون وملح مرارا يوميا ثم يدهن بزيت اللوز الحلو بعد ذلك.

للبرص:
يحرق قشر الليمون البنزهير الصغير ويعجن في عسل ويدلك به البرص يوميا.

للبشرة الدهنية
: يؤخذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إسبانيا مازالت تستعمر سبع مناطق مغربية.

كتبها مختارات ، في 25 يونيو 2009 الساعة: 11:57 ص

جريدة المساء - جمال وهبي
«جزر الكاناري، مدينة سبتة، صخرة باديس، صخرة النكور، مدينة مليلية، الجزر الجعفرية، وجزر البليار، هذه كلها مناطق محتلة من طرف إسبانيا». هذا ما ورد في تحقيق صحافي نشر يوم 12 يونيو الجاري في مجلة «نيوزويك» الأمريكية الأسبوعية واسعة الانتشار.
ففي مقال لها بعنوان «عبء الإمبراطورية»، ذكرت أسبوعية «نيوزويك» أن هذه الأراضي تشبه في وضعها الحالي الإمبراطوريات القديمة مثل غرينلاند، وبورتوريكو. علاوة على ذلك فإن إسبانيا، وفقا لما ذكرته المجلة الأمريكية، مازالت تسيطر على سبع مستعمرات، يعيش فيها أكثر من ثلاثة ملايين نسمة، وهي جزر الكاناري، ومدينة سبتة، وصخرة النكور، ومدينة مليلية، والجزر الجعفرية، وجزر البليار.
وفي تحقيقه الذي نشر في بداية هذا الشهر، ذكر الصحافي كريستوفر ديكي أن عدة إمبراطوريات سواء، كانت غازية أو محررة، أو قوات تعتبر نفسها قوات تحفظ السلام، فإنها تستهلك بذلك «موارد هائلة» عسكرية كانت أو اقتصادية أو سياسية، بل وفي أغلب الأحيان تستهلك «جزءا من هيبة من يؤسسون لذلك».
ويقول ديكي في التحقيق الصحافي إن «ما كان يعتبر صحيحا بالمعنى الاستراتيجي في القرن التاسع فقد مصداقيته في القرن الحادي والعشرين في عالم القذائف النووية، وشبكة الأنترنيت».
ويتساءل الصحافي لماذا الخروج من العراق وأفغانستان… وجزر القمر هو أمر صعب؟ الجواب عن هذا التساؤل جاء على لسان روبرت ألدريتش، مؤلف كتاب تحليلي سياسي حول التوسع الفرنسي. «بطريقة ما»، يقول آلدريش، «إن ذلك مثل مجوهرات العائلة القديمة. ربما قد تكون ليست ذات قيمة من الناحية المالية ولكنها غالية وقيمة للغاية من الناحية الوجدانية».
وعلى الرغم من كون مقال الصحافي الأمريكي ركز في المقام الأول على تغيير موقف الرئيس الأمريكي باراك أوباما بشأن «احتلال أفغانستان والعراق والعلاقات بين فرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية مع مستعمراتها القديمة، فإنه خصص بعض الفقرات لإسبانيا وللمدينتين سبتة ومليلة»، حيث استعرضهما ضمن لائحة «بقايا الإمبراطوريات القديمة» التي يمكن العثور عليها «في جميع أنحاء العالم». « إنها جيوب صغيرة للاتحاد الأوروبي. مهاجرون من أعماق إفريقيا يقطعون رحلات طويلة تبلغ مئات الآلاف من الأميال عبر الصحراء في محاولة للقفز على السياج الحدودي على أمل التسلل داخلهما».
ويستش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حكاية أول مغربي وصل إلى القارة الأمريكية.

كتبها مختارات ، في 24 يونيو 2009 الساعة: 10:49 ص

جريدة المساء  -  كان الأزموري أول رجل، من خارج قبائل الهنود، يكتشف المكسيك الجديدة وأريزونا بعد عبوره صحراء سونورا القاحلة. وعلى إثر ذلك، بدا أن ما عُرف بـ«مدن الذهب السبع» في «سيبولا» لم تكن سوى وحي من الأسطورة؛ إلا أن الأزموري فضل المكوث إلى جانب هنود «زوني» المجاورين، متمتعا بأرقى وضع شرفي؛ وهو الوضع الذي احتفظ به حتى وفاته الغريبة في قرية «هاويكوه» القديمة، التي تقع اليوم بالمكسيك الجديدة.
مما لاشك فيه أن الكثير من المغاربة لم يسمعوا قط باسم مصطفى الأزموري رغم أنه ليس أقل شأنا وإبهارا من سلفه ابن بطوطة.
صادفتُ اسمه قبل بضع سنوات عندما كنت ألقي درسا في موضوع اكتشاف العالم الجديد، فاكتشفت أنا وطلبتي الأزموري، المستكشف المغربي المتحدر من مدينة أزمور، تحت أسماء مختلفة من قبيل «إستيبانيكو، إستيبانو، المورو، متكلم العربية أو ستيفن الأسود». وقد كانت دهشتنا كبيرة حين علمنا بأن الأزموري قد يكون أحد أول مستكشفي فلوريدا وتكساس وأريزونا والمكسيك الجديدة. لا، بل إن الأزموري، بالنسبة إلى الكتاب والفنانين السود، على الخصوص، هو أول رجل «إفريقي» يكتشف العالم الجديد. صحيح أن الحكاية مرت عليها 5 قرون، لكنها لم تكشف عن معناها إلا مؤخرا.
وُلد في مرفأ أزمور حوالي سنة 1500. وكان مراهقا بعد عندما قبض عليه البرتغاليون وباعوه ضمن العبيد لقائد إسباني اسمه أندريس دولورانتس. وفي سنة 1527، التحق القائد وخادمه الصغير برحلة «بانفيلو دو نارفاييز» برفقة 600 بحار آخرين لاستكشاف فلوريدا والأراضي القريبة.
انطلق الأزموري الشاب، ضدا على رغبته، في تلك المغامرة الخطيرة واستطاع أن ينجو، ليس فقط من مخاطر تلك الرحلة الإسبانية، بل نجح في أن يحول وضعه الضعيف كعبد إلى وضع قوي كوسيط ومترجم ورجل سلام بين الغزاة الأوربيين وهنود أمريكا.
وقد كانت السنوات الإثنتي عشرة التي قضاها متنقلا بين الكارايبي وتكساس والمكسيك وأريزونا والمكسيك الجديدة كافية لتجعل منه أحد أكبر مستكشفي الولايات المتحدة الأمريكية الحالية، بل إن أهم الشهود الذين عايشوه، انطلاقا من كابيزا دي باكا وكورونادو إلى بيدرو دي كاستينيدا وفراي ماركوس، انبهروا بقدرته الخارقة على التكيف مع مختلف الظروف بفضل نزاهته الإنسانية وميله الكبير إلى الاطلاع والمعرفة. في هذا السياق، كتب «كابيسا دي باكا» يصف الأزموري سنة 1542: «كان إستيبانيكو رجلا طويل القامة، قوي البنيان، يتمتع بذهن متقد وذكاء ثاقب».
بين سنتي 1527 و1539، كان على الأزموري أن يواجه عراقيل كبيرة انتصبت أمامه. فقد واجه الجوع والمرض والعواصف البحرية، إلا أنه انتصر عليها ونجح في تقديم الكثير من الإسهامات المتعلقة بجغرافية وتاريخ العالم الجديد. كما أنه كان شاهدا على موت نصف أعضاء الرحلة البحرية، وعلى موت مستكشفين آخرين نتيجة للعواصف البحرية والجوع؛ وقضى سنوات عديدة في العمل الشاق بعد وقوع مركبه بين يدي هنود أمريكا.
وفي مطلع عام 1534، قضى جميع أعضاء رحلة «نارفاييز» باستثناء الأزموري وكابيسا دي باكا وإسبانييْن آخريْن. ومن أجل الحفاظ على حياتهم، اضطر الأربعة إلى إخفاء هوياتهم الحقيقية من خلال لعب أدوار مختلفة بينما كانوا يعبرون تكساس وشمال المكسيك طولا وعرضا. وقد برز الأزموري، على الخصوص، في القيام بدور «الشافي بعطية من الرب» قبل أن يذيع صيته كالنار في الهشيم بين قرية هندية وأخرى.
ومن خلال استحضار الطقوس الثقافية للمغرب، الذي وُلد وترعرع فيه، استطاع الأزموري أن يجالس الهنود، رجالا ونساء وأطفالا، أياما مديدة، ويواسيهم بكلماته الحكيمة وهو يمرر يديه على وجوههم وأجسادهم لتخفيف آلامهم ولملمة جراحهم النفسية.
وفضلا عن مواهبه الشفائية، عُرف الأزموري كخبير في اللغات الهندية. وقد كتب زميله كابيثا دي باكا يقول: «كان الرجل الأسود يتحدث دائما إلى الهنود ويستخبر حول الطرق والقرى وكل شيء كنا نريد معرفته».
مؤرخون آخرون من نفس الحقبة قالوا إن الأزموري كان يتكلم عدة لغات، كما أنه كان يتكلم أكثر من 6 لغات أمريكية هندية أخرى، بل إنه تعلم البعض منها في ظرف سنتين فقط. وبفضل كفاءاته اللسانية، أنقذ حياة عدد من الأبرياء في بيئة كانت مطبوعة بالخوف والحذر والعنف. كما أن دوره كمترجم أضاف بعدا إنسانيا وسلميا لوظيفة الاستكشاف، التي كانت حتى ذلك الوقت مطبوعة بهيمنة العرق الأوربي والجشع والنفوذ.
وفضلا عن هذا وذاك، عرف الأزموري كيف يستغل هويته الأجنبية لمصلحته ويتخذ موقفا محايدا بين الغزاة الأوربيين وهنود أمريكا باعتباره مفاوضا وداعية سلام. وبالاصطلاح السياسي الحديث، كان الأزموري «دبلوماسيا حقيقيا». وكلما سنحت له فرصة الكشف عن مواهبه الكبيرة، كان ينجح في إبهار رؤسائه، الذين يخبرنا واحد منهم، كابيسا دي باكا، بأنه لم يكن أمامهم من خيار آخر إلا أن يعينوه «ناطقا باسمهم» و«دليلهم» في تنقلاتهم.
كان للأزموري من الذكاء ما جعله يدرك أن الود الذي يبديه أسياده تجاهه لا يعني، بالضرورة، استعادة حريته. كان يتمنى، في قرارة نفسه، أن يقوده عبوره إلى حدود جديدة نحو الحصول على حريته التي فقدها في سن مبكرة. وعندما أدرك سادته قيمة الأعمال التي قام بها وما أسداه من خدمات إلى إسبانيا حققوا له مبتغاه الغالي، فمنحوه حريته سنة 1536.
ثلاث سنوات بعد ذلك، وبينما كان نائب ملك مكسيكو يبحث عن رجل قوي ونزيه وخبير بحياة وعادات الهنود ليقود رحلة استكشافية في ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

في ذكرى يونيو 1981

كتبها مختارات ، في 22 يونيو 2009 الساعة: 13:13 م

موقع جماعة العدل و الاحسان  - في مثل هذه الأيام من سنة 1981 عاش المغرب لحظة سوداء أخرى انضافت إلى سابقاتها، وللأسف لم تكن الأخيرة، فقد كان لها ما بعدها.
في تلك الأيام من شهر يونيو الحار استفاق المغاربة على وقع زيادات مهولة في أسعار المواد الأساسية، في ضرب صارخ للقدرة الشرائية لشعب أنهكه الفقر والجهل والخوف بفعل سياسات فاشلة لنظام لم يحسن إلا التبذير والقمع وإسكات كل صوت مخالف.
كانت أحداث يونيو 1981 نتيجة إعلان الحكومة عن هذه الزيادات وإصرار السلطات على تكسير الإضراب العام ليوم 20 يونيو بجميع الوسائل التعسفية بما فيها العنف وإطلاق الرصاص الحي على المضربين والمحتجين.
في تلك السنة بدأت إرهاصات تطبيق سياسة التقويم الهيكلي المملاة من قبل المؤسسات المالية الدولية متمثلة في صندوق النقد الدولي والبنك العالمي. ولا يخفى أن سبب ذلك كان هو تفاقم المديونية، وهي الأخرى سببها سوء تدبير ثروات البلد…
رفضت فئات الشعب هذه الزيادات فخرجت إلى الشارع محتجة وغاضبة لتواجه بآلة قمعية لا ترحم أحدا. طفلا كان أو مسنا أو امرأة.. فقُتل من قتل، واعتُقل من اعتقل، واختُطف آخرون. وقد خلف هذا التدخل العنيف لمختلف قوات الأمن مئات القتلى بالرصاص، أو بالاختناق الناتج عن الاكتظاظ في مكان احتجازهم. وليت الأمر توقف عند هذا الحد لقلنا بأنه صار من مستلزمات "العهد الزاخر". لكنه فاق كل الوصف حيث تم دفن مجموع القتلى في مقابر جماعية أو فردية مجهولة بالنسبة للمواطنين.. وتم كذلك اعتقال المئات من المواطنين الأبرياء بسبب مشاركتهم في المظاهرات أو حتى دون مشاركة فيها

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صورة للأستاذ المرشد سيدي عبد السلام ياسين.

كتبها مختارات ، في 21 يونيو 2009 الساعة: 16:40 م

صورة للأستاذ المرشد سيدي عبد السلام ياسين

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صحيفة إيطالة تتساءل: هل “السجدة” وراء فوز المنتخب المصري؟!

كتبها مختارات ، في 20 يونيو 2009 الساعة: 13:01 م

طرحت مصادر صحافية إيطالية تساؤلات حول "السجدة" التي أداها لاعبو المنتخب المصري عقب إحرازهم الهدف الوحيد في مرمى المنتخب الإيطالي خلال المباراة التي جرت بينهما أمس الخميس ضمن مباريات كأس العالم للقارات.
وتساءت صحيفة "لاريبابليكا" الإيطالية عن "السجدة" التي أداها لاعبو مصر وما إذا كانت هى السر وراء تفوق لاعبى المنتخب المصرى؟!.
وقالت الصحيفة: إن المصريين لا يقلون فى الروح والعزيمة عن الإيطاليين فهى كانت سلاحنا فى الفوز بكأس العالم الماضية، وأيضا لا يقلون عنا من الناحية الدينية حيث إن جميع لاعبى المنتخب المصرى يسجدون نحو مكة بعد كل هدف، ودائما يرددون كلمة "إن شاء الله"، فهل سر فوز منتخب مصر بكأس الأمم الأفريقية 2006 و 2008 والأداء الرائع أمام البرازيل الذى لم يكن صدفة والفوز على إيطاليا بطلة العالم هو هذه "السجدة".
واعتاد لاعبو مصر على أداء هذه السجدة، شكرًا لله تعالى، بعد إحرازهم أهدافًا في مرمى الفرق المنافسة.
سجدة أبو تريكة:
وكان مفتي الكونجو الشيخ عبد الله منجالا لوابا قد أعرب عن سعادته البالغة بسجدة الشكر التي أداها لاعب كرة القدم المصري محمد أبو تريكة بعد تسجيله هدف الفوز في مرمى الكونجو خلال المباراة التي دارت بين الفريقين في سبتمبر الماضي.
وكشف مفتي الكونجو أن هذه السجدة كانت سببًا في اعتناق العديد من الكونجوليين لدين الإ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشريط الكامل لاعتقال سيدي العبادي و أخوات العدل و الاحسان بسطات.

كتبها مختارات ، في 19 يونيو 2009 الساعة: 08:32 ص

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وكيف يَسْلَمُ قلبُ مومنٍ لم يُشْغف بحب الله ورسوله؟

كتبها مختارات ، في 16 يونيو 2009 الساعة: 21:20 م

 جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزجرُ والوعيدُ في حق من يُفَرِّقُ بين الكتاب والسنة. روى أبو داودَ والحاكم رحمهما الله من حديث أبي رافعٍ رحمه الله أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لا أُلْفِيَنَّ أحدَكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمرُ من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه، يقول: لا أدْري ! ما وجدنا في كتاب الله اتبعنا !". قف عند قوله عليه الصلاة والسلام: "متكئا على أريكته". ما تصوره هذه العبارةُ من استكبار، وما تتضمنه من وجوب الانتهاض والتأدب وجمع الجلسة عند سماع ذكر من مَنَّ الله علينا ببعثته فينا.

كان الصحابة رضي الله عنهم شديدي المحبة للشخص الكريم، شديدي الاعتماد على تعليمه، خالصي الوفاءِ له، منتظرين شفاعتَه عند الله يوم لا ينفع محبوبٌ غيرُه من مال وبنين إلا من أتى الله بقلب سليم. وكيف يَسْلَمُ قل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الإسلام و الغرب … أية علاقة؟

كتبها مختارات ، في 15 يونيو 2009 الساعة: 21:19 م

تحدث ذ. عيسى أشرقي في حوار أجراه معه موقع الجماعة عن الغرب والإسلام وأسباب الصراع واندماج المسلمين في المجتمعات الغربية ومجلس الجالية المغربية. إليكم نص الحوار:

كيف تنظرون إلى التفاوت الذي يعيشه العالم على مستوى توزيع الثروات؟ وما سبب ذلك؟
جواب:

إنه تفاوت ينذر بمزيد من الكوارث والاصطدامات والصراعات والأمراض على مستوى الدول والجماعات والأفراد. وراء بؤس المستضعفين وجوعهم وعريهم نفوس المستكبرين القاسية الشرسة الخالية من كل ضابط أو باعث أخلاقي. خلف هذا الإجرام المنظم الغير المسبوق في تاريخ البشرية يقف النموذج الاقتصادي الآلي الغربي الأصم الذي لا يسمع لأصوات المعدومين وأنين المحرومين. هذه الآلة العملاقة التي لا تعترف إلا بالإنتاج والاستهلاك والربح بدون أدنى اعتبار للإنسان وغاية وجوده ومعناه ومصيره وكرامته. خلف هذا الكرب العظيم مؤسسات مالية وقوات عسكرية وأنظمة سياسية ووسائل إعلامية. إنها هندسة متقنة للاستغلال والاستعباد واغتيال الأخوة الإنسانية.

هناك من يحمل الغرب المسؤولية في هذا التفاوت ويرتب على ذلك عداء وعنفا. ما رأيكم؟

العنف عجلة وجهل وتشدد وإفراط وغلو في الفهم وعدم امتلاك للنفس. إنه قرين القسوة والكبر والأنانية واعوجاج عن الفطرة وابتعاد عن الحكمة والرحمة وروح الدعوة. والإسلام ينهانا عن كل هذا. يجب أن تبقى أيادينا مبسوطة بالسلام وحب الخير والشفقة على كل من يعاني الاستضعاف من شعوب الأرض، وتبقى لنا يد القوة نُعدّها نَفَسَا طويلا لردع ودفع مظالم المستكبرين في كل الأرض.

أن نُحَمّل الغرب مسؤولية التفاوت المعيشي والطبقية والبؤس الاجتماعي وانتشار الأوبئة وإذلال الشعوب وقمعها وحرمانها من مقومات النهوض والتمدن والارتقاء والتحرر موقف فيه الكثير من الصواب؛ ولكن علينا التدقيق في مصطلح الغرب. فلا يمكن اعتبار الغرب بكامله كتلة واحدة، تقف كلها موقف العداء من الإنسانية. بل هناك الكثير من ذوي المروءات والعديد من المؤسسات الاجتماعية والبيئية والثقافية والحقوقية، بل والحزبية السياسية التي تعترض وتعارض عبر الاحتجاجات والمسيرات والمؤتمرات والندوات وغيرها من الوسائل المتاحة مخاطر "العولمة" التجلي المعاصر للاستغلال والاستعباد وفرض التفاوت. ويبقى القائم الحاضر الملقي بضلاله على أمر الأمة ومستقبلها: دور الحكام - عناوين الهوى ورموز الجبن - في تواطئهم مع المستكبرين وولائهم العلني للتبعية والخنوع الإرادي. يا سبحان الله كيف يؤاخي بين الأرواح الطاهرة ويجمع بين الأرواح الخبيثة، ولكل سبيله ومسيره ومصيره. نسأل الله العافية.

ألا تعتقدون بأن قضايا مثل فلسطين والعراق وأفغانستان والإسلاموفوبيا هي أساس العداوة التي يكنها العديد من المسلمين للغرب؟

مرة أخرى أُذَكّر أن الغرب ليس واحدا، وديننا يعلمنا أن لا نُحَمّل الأبرياء أوزار المخطئين المبطلين الكبراء ﴿ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أم تبروهم وتقسطوا إليهم. إن الله يحب المقسطين﴾ . ولعل المنهاج النبوي الذي هو التطبيق العملي السلوكي للوحي كما عاشه الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم مع أصحابه يعلمنا في كل أصوله التي نستمد منها علاقاتنا بالآخر أن نأخذ بالحيطة والحذر عند مراعاة حقوق الآخرين مهما كانت دياناتهم وتصوراتهم وأفكارهم وأنماط حياتهم.

أما العداوة بين الغرب والمسلمين فهي تاريخية عقدية أخذت اليوم كل الأبعاد، وتبقى القضية الفلسطينية لما لها في نفوس المسلمين من هيبة وقداسة المحك والعتبة الكبرى التي من دونها لن يكون هناك تواصل وتقارب فتعايش وتعاون. ثم هذا الجزء من ذاكرة المسلمين الذي تسكنه مجازر العراق وخرابه وأفغانستان وباكستان بوادي سوات والصومال والسودان والشيشان وغيرها. هذا عسكري، والإسلاموفوبيا الآلة العقلية التي خرجت من رحم الاستشراق والتي يراد بها أن تطفئ وتشكك في وحي الله ونوره ﴿ يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون﴾

هناك من يصنف العالم إلى دار كفر في مقابل دار الإسلام، بينما تعتمدون تصنيفا مغايرا هو أمة دعوة مقابل أمة استجابة. ما الفرق بين التصنيفين؟ وماذا يتر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أوبريت غزة - مجموعة من منشدي شمال المغرب-

كتبها مختارات ، في 11 يونيو 2009 الساعة: 13:48 م

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصة الحركة الاسلامية في تركيا

كتبها مختارات ، في 10 يونيو 2009 الساعة: 20:04 م

بقلم د. راغب السرجاني
لعل من أكثر الأمور عجبًا أن نشهد صحوة إسلامية حقيقية في بلد شديد العلمانية مثل تركيا، فالعلمانية في تركيا غير العلمانية في أوربا ذاتها؛ لأن الأوربيين في علمانيتهم أرادوا فقط فصل الدين عن السياسة، بينما العلمانيون في تركيا لم يكتفوا بذلك، إنما بنوا علمانيتهم على أساس محاربة الدين في أصوله وفروعه، وفي جوهره ومظهره، وهذا من أيام أتاتورك وإلى زماننا الآن، والذي يتولى كبر هذا الأمر هو الجيش التركي، كما فصّلنا في المقال السابق.

 

ومع هذه العلمانية الشديدة إلا أن الإسلام ظل باقيًا في هذه البلاد العظيمة، وهذا أمر لافت للانتباه حقًّا، وإن كان يدل على شيء فهو يدل على أن هذه الأمة الإسلامية أمة كريمة لا تموت، وأن بقاء الإسلام أمر حتمي لا يمكن أن يقاومه إنسان، كما يدل فيما يدل على أصالة الشعب التركي، وعلى وجود رموز إسلامية باهرة ظلت تحمل الراية في مواجهة الطاغوت أتاتورك، ومن جاء بعده من حماة العلمانية في تركيا الإسلامية.

لقد كان سقوط الخلافة العثمانية في سنة 1924م سقوطًا مروِّعًا كارثيًّا، ليس فقط لغياب رمز الخلافة التي كانت تجمع المسلمين، ولكن لغياب من ينادي بإسلامية قضايا المسلمين، ولم يعد هناك صوت مسموع إلا أصوات القوميين والعلمانيين، ليس في تركيا فقط، ولكن في كل بلاد العالم الإسلامي، وبلا استثناء.

ومع هذا فلم يكن هذا السقوط بلا مقاومة، لقد ظهرت في تركيا بعض الرموز الإسلامية الرائعة التي حرصت على حمل اللواء حتى في أشد عصور الظلام والقهر.

لقد قامت حركة الشيخ سعيد بيران للمناداة بعودة الخلافة الإسلامية، ومناهضة القوانين العلمانية التي شرعها أتاتورك وحزبه، ولكن للأسف الشديد فإن الطاغية أتاتورك جابه هذه الحركة بدرجة كبيرة جدًّا من العنف، وأعدم الشيخ سعيد بيران، وعددًا كبيرًا من أتباعه، ونفى أعدادًا أخرى إلى خارج البلاد؛ ليحافظ على علمانية الدولة منذ أيامها الأولى.

والعجيب في أمر الشيخ سعيد بيران رحمه الله أنه كان من صوفية الأتراك، وكان من أتباع الطريقة النقشبندية، وهو بذلك يعطينا انطباعًا مختلفًا تمامًا عن الصوفية الذين نعرفهم؛ فهو يفهم واقعه تمامًا، ويعرف في أمور السياسة، ويجابه الطغاة الظالمين، ويقول كلمة الحق، ويقود تمردًا مسلحًا، ويُقبِل على الإعدام بشجاعة، ولا يُظهِر اعتزالاً أو بُعدًا عن قضايا أمته.. وهذا يدعونا إلى إعادة النظر في ملف الصوفية في تركيا بالذات، وحقيقة الأمر أن الخلافة العثمانية منذ أيامها الأولى، وهي تتبنى الطرق الصوفية المختلفة، وليس عجيبًا أن تعرف أن كبار سلاطين الخلافة العثمانية مثل محمد الفاتح ومراد الثاني وبايزيد الصاعقة وسليم الأول وغيرهم كانوا من أتباع الطرق الصوفية، والواضح أن الصوفية في تركيا هي مرادف لكلمة الإسلام، وليس مقصودًا منها البدع والمنكرات التي نراها في كثير من بلاد العالم الإسلامي، ولا يعني هذا أن الصوفية في تركيا بلا أخطاء أو بدع، ولكنها بالتحقيق النزيه تعدّ من أفضل الطرق الصوفية فهمًا للدين على مستوى العالم الإسلامي، وهي تعني عند كثير من أتباعها هناك تزكية النفس، وتطهيرها من الآثام، والاتّباع الكامل لرسول الله r.

ولم تَمُتِ الحركة الإسلامية بإعدام الشيخ سعيد بيران، بل إنها ازدادت قوة بظهور نجم صوفي جديد من أتباع الشيخ سعيد بيران، وهو العلاّمة الكبير، والمجدِّد العظيم بديع الزمان سعيد النورسي، الذي أعلن بوضوح رفضه لمبادئ العلمانية الوقحة التي أتى بها أتاتورك، فنُفِي إلى مدينة نائية من مدن تركيا هي بوردو، ثم إلى مدينة أورفة، وظل في المنفى طيلة حياته حتى مماته، وذلك من سنة 1925م إلى سنة 1960م (35 سنة متصلة)، ومع ذلك فرسائله إلى أتباعه في داخل تركيا لم تنقطع، ومؤلفاته لم تتوقف، وهو أحد أهم أسباب انتشار الإسلام في تركيا، وهو من العلامات الفارقة في تاريخ الأمة الإسلامية؛ فقد كانت كلماته تنفذُ إلى القلب والعقل، فتثبِّتُ المسلمين في تركيا على الرغم من القهر الشديد لأتاتورك وأتباعه.. وفي العموم فإن قصة بديع الزمان النورسي تحتاج إلى دراسة خاصة، وإلى تعمق ووعي؛ لأن آثاره الحميدة على الشعب التركي ما زالت موجودة إلى الآن.

و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ادريس الاول و اهل المغرب.

كتبها مختارات ، في 8 يونيو 2009 الساعة: 21:54 م

هذا الزعيم ارادت المقادير ان يكون ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن ابي طالب ، وهو احد القلائل الذين نجوا من القتل في ماساة فخ التي اوقع العباسيون فيها بجماعة من العلويين من احفاد الحسن بن علي كانوا يدعون لانفسهم و يطمعون في ان يقيموا لانفسهم دولة وكانت الماساة في سنة 169 / 786 في خلافة الهادي العباسي .

وقد فر الناجون من هذه الوقعة الى اطراف البلاد وكان من الذين فروا يحيى بن عبد الله الذي هرب الى بلاد الديلم جنوبي بحر قزوين وسبب للعباسيين متاعب كثيرة ، ولكن اسعدهم حظا كان اخاه ادريس بن عبد الله الذي ابعد في الهرب حتى وصل الى المغرب الاقصى . ولحق به نفر من اخوته الذين نجوا من الموت ايضا اهمهم سليمان وداود .

ولا ندري ان كان ادريس قد علم شيئا عن المغرب أنداك ، ولكن مولاه راشيدا كان يقال انه بربري الاصل ، ولا نستطيع ان نعلق اهمية كبيرة على هذا القول ، ولكنه أي راشيد على أي حال وجه ادريس نحو المغرب ، وقد يكون راشد يعرف اللسان البربري الذي يتكلم به الناس في هذه النواحي من المغرب الاقصى ، ولكن الاهم من ذالك هو ان راشيدا كان ذكيا حسن التصرف بعيد النظر ، وهو صاحب يد طولى في تاسيس الدولة الادريسية دون شك .

تقص النصوص علينا حكاية روائية عن هروب راشد و ادريس الى المغرب الاقصى ، نجتزئ منهما المهم ، وموجزها ان راشد و ادريس خرجا الى المغرب في زي التجار مع القوافل ، فكان راشد هو السيد و ادريس خادمه ، يامره امام الناس فيطيع امره ، وذلك ليخفي شخصيته ، وبعد رحلة سنتين ، أي اثناء سنة 171 / 787 ، ظهر الاثنان في طنجة واخد راشد و ادريس يدعوان لامير علوي يحمل راية الاسلام و يخلص الناس من الظلم و الزندقة .

وكانت دعوة راشد لرجل من اهل البيت كافية لتكسب الانصار ، ولكن يبدو ان التوفيق لم يكن كبيرا في طنجة ، وكانت عاصمة المغرب الاقصى في ذلك الحين ، واحس راشد ان مكان القوة الحقيقي يكمن في وسط قبائل اوربة ، وكان مركز الجناح الغربي لهذه القبائل حول مدينة و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لا طبقية … !!!

كتبها مختارات ، في 5 يونيو 2009 الساعة: 20:23 م

إن المهمة الأولى للجماعة أو الرابطة الإسلامية المتصدية للحكم بعد تقوية صفها، وتربية رجالها وتنظيمهم، هي مغالبة الأحزاب ودول الجور على إمامة الأمة. فلا يعرف الإسلام نُخبوية المثقفين، ولا يعترف بالتنظيم الطبقي الذي يقسم الأمة أو يُبقيها كما قسمتها الفتنة. ميزانُ القَبول التقوَى والعملُ الصالحُ. قال الله تعالى: "إن أكرمكم عن الله أتقاكم إن الله عليم خبير"(سورة الحجرات:13). جاء هذا الميزانُ الإلهي في سورة الحُجُراتِ، تلك السورةُ التي تعلمنا واجب تعظيم النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وواجبَ التآخي بيننا، وآدابَ التحفظ من طعن المسلمين، وآدابَ الإصلاح بين المومنين، وآدابَ الأُخُوَّةِ والتعامُلِ بين المومنين. وذكر الله سبحانه لنا الأعراب في هذه السورة فهم مِنَّا لِوَحْدَةِ كلمة الإسلام.

وتجمَعُ الكلَّ طاعةُ الله ورسوله. قال الله تعالى: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير. قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم. إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون"(سورة الحجرات:13-15). الناسُ شعوبٌ وقبائلُ وفئاتٌ يريد الله عز وجل لها أن تتعارف، فإذا تعارفت أنكرت المُنْكَرَ، ونصبت ميزان التقوى وميزان الإيمان، وهو نفسُه ميزان العدل في القسمة. لِسَانُه الحادّ كلمةُ "إنما" الفاصلة بين الناس في مراتب الآخرة و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صور للاستاذ المرشد.

كتبها مختارات ، في 4 يونيو 2009 الساعة: 14:08 م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سورة البقرة بصوت عمر قزابري.

كتبها مختارات ، في 4 يونيو 2009 الساعة: 09:52 ص

 

 الفاتحة

 

البقرة الجزء الاول

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصة الأمير عبد الكريم الخطابي أسطورة الريف.

كتبها مختارات ، في 3 يونيو 2009 الساعة: 11:39 ص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb




التالي