صدرللمنشد التطواني خالد العمراني ألبومه الأول بعنوان يا نور المصحوب.

المزيد

مصطفى الرميد رئيس الفريق البرلماني لحزب العدالة و التنمية لدى محاولته مع الامين العام عبد الاه بن كيران ولوج القاعة التي انتخب فيها المجلس البلدي الجديد لتطوان حيث حاولت قوات الامن منعه من الدخول.

المزيد

المصدر : جريدة البشاير - 2 يناير 2009

من لم ير هذه المدينة فقد سمع عنها، فمن منا من لم يردد أيام الدراسة بلاد العرب أوطاني.. من الشام لتطوان؟. لكن ليس من سمع كمن رأى تطوان، المدينة الجميلة التي تقبع على ضفاف البحر الأبيض المتوسط، وقد أحاطت بها تلال وهضاب وجبال الريف من كل ناحية.

فيما تحيل أحياؤها وأزقتها القديمة إلى زمن أندلسي غابر، كما لو أننا في قلب الأحياء الشعبية لغرناطة أو قرطبة، بل ليس هناك من مدينة في الوقت الحاضر مثل تطوان، ببيوتها البيضاء التي تعلو قصبة أكثر بياضا، وبمناراتها الموشاة بالزليج الأخضر، تذكرنا بالماضي العربي الزاهر. إنها المدينة الممتدة جذورها في عمق التاريخ، وآخر الرموز الأندلسية بعد أن أرغم عرب غرناطة على الرحيل بعيدا عن الفردوس المفقود حاملين معهم علومهم وفنونهم ومظاهر حضارتهم التي شكلت شخصية تطوان أو الحمامة البيضاء كما يطلق عليها، لمبانيها البيضاء الممتدة على شكل حمامة باسطة جناحيها على ما يحيط بها من تلال وجبال.

الدخول في العصر الإسلامي

فتح المسلمون تطوان مع مدينة سبتة في القرن الأول للهجرة، ولكن لا يعرف أي شيء عن حالة تطوان وأخبارها في القرنين الأول والثاني الهجريين، وأقدم تاريخ لها ورد في المصادر العربية هو أوائل القرن الثالث الهجري. وقد بنيت المدينة بناء جديدا في أوائل القرن الثامن الهجري إلى أن خربت في أوائل القرن التاسع الهجري (1399م) من قبل الغزاة الإسبان وظلت مخربة مدة 99 عاما. وعندما غادر المسلمون الأندلس (1492) تفرقوا بين المشرق والمغرب، واتجهت إلى هذه المدينة المخربة والمهجورة جماعة من جيش المتطوعين يقودهم أبو الحسن علي المنظري، احد قواد بني الأحمر، الذي اشرف على إعادة بنائها وتولى الحكم فيها إلى أن توفي بها ومازال قبره مشهورا بها يزار إلى الآن. واستقر اللاجئون الأندلسيون في أحياء عمروها وصارت تعرف بأسمائهم، وكان الكثير منهم يحملون داخل جيوبهم مفاتيح بيوتهم وبقايا من تراب الوطن الذي غادروه، أما في قرارة الروح فكانوا يحملون حلم العودة، ولكن كلما نأى هذا الحلم أو تلاشى أصبح من يفتح عينيه ويقول لست في غرناطة يفتحهما وهو يقول أنا في تطوان، حيث غدت هذه المدينة غرناطة الجديدة. وتواصلت مظاهر الحياة في تطوان يختلط قديمها بجديدها، وتتمازج شخصيتها الأندلسية بما تلاحق عليها من أساليب العمارة ومظاهر الطابع الحديث، لتصبح احد أهم المراكز التجارية على البحر الأبيض المتوسط وعلى طول مصب نهر مارتيل. وفي ظل هذه التغيرات المتلاحقة، تمتعت تطوان بمركز حضاري له أهميته

المزيد

المزيد

تطوان هي مدينة مغربية في موقعها الجغرافي، إسلامية- أندلسية في هويتها وطابعها، وتقع في منطقة ريفية على ساحل البحر المتوسط، بين مرتفعات جبل درسة وسلسلة جبال أطلس الريف، وتعتبر هذه المدينة مبدئيًّا واحدةً من أهم الحواضر الأندلسية القديمة التي تمكنت من الحفاظ على الحضارة الإسلامية فيها، مع تكيفها المستمر مع الروافد الثقافية الواردة إليها، مما أثرى وميَّز تاريخها العريق الذي يعود إلى مرحلة ما قبل الميلاد.

وعن جغرافيَّة المدينة فإنَّها تقع في الشمال الغربي من بلاد المغرب ويحيط البحر المتوسط بشرق المدينة، وبينهما عشرة كيلومترات، وتشرف على مدينة سبتة المطلة على بوغاز جبل طارق من الشمال، وبينهما نحو أربعين كيلومترًا، وإلى الشمال الغربي للمدينة تقع مدينة طنجة المطلة على المحيط الأطلنطي وتبعد عنها بنحو ستين كيلومترًا، ويبلغ تعداد سكان المدينة حوالي 321 ألف نسمة بحسب تعداد العام 2004م.

ويعود تاريخ المدينة إلى مرحلةٍ مبكرةٍ من التاريخ الإنساني؛ حيث بُنِيَت على أنقاض مدينة كانت تسمى مدينة تمودة، وقد وُجِدَت الكثير من الحفريات والآثار التي تعود إلى هذه المدينة القديمة، ويعود تاريخها بعضها إلى القرن الثالث قبل الميلاد؛ وقد دُمِّرَت تمودة تمامًا في حوالي عام 42 ق. م على أيدي الجيوش الرومانية، أمَّا اسم تطوان أو تطاون- فالمدينة لها أكثر من اسم- فهو موجودٌ منذ القرن الحادي عشر الميلادي.ويعود تاريخ المدينة الإسلامي إلى أوائل القرن الرابع عشر وتحديدًا في العام 1307م؛ حيث أعاد أحد سلاطين الأسرة المرينية، وكان يٌعرف باسم السلطان أبو ثابت، بناء المدينة كقلعةٍ محصنةٍ، بحيث يتخذها كقاعدة انطلاقٍ لتحرير مدينة سبتة من الاحتلال الإسباني، وخلال حروب المرينيين مع الإسبان دمر الملك الإسباني هنري الثالث المدينة عن آخرها سنة 1399م.

أمَّا التاريخ الحديث للمدينة فيبدأ فعليًّا منذ أواخر القرن الخامس عشر الميلادي، عندما سقطت غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس في أيدي مملكة قشتالة وليون عام 1492م في فترة حكم ملوك الكاثوليك فرديناند وإيزابيلا؛ حيث بناها القائد الغرناطي سيدي علي المنظري، وعندما خرج آلاف المسلمين واليهود من الأندلس استقروا في شمال المغرب عمومًا وعلى أنقاض مدينة تطوان التي هدمها هنري الثالث بشكلٍ خاصٍّ، ممَّا حول المدينة إلى ملتقى بشري وثقافي كبير، وعرفت تطوان خلال هذه المرحلة حالة واسعة من الإعمار والنمو في شتى الميادين، بل إنَّها تحوَّلَت إلى مركزٍ لاستقبال كل المفردات البشرية والحضارية الإسلامية الأندلسية.

 وخلال المواجهات العسكرية بين الدولة الإسلامية في

المزيد

نظم انصار جماعة العدل و الاحسان وقفة مسجدية بمسجد عمر بن الخطاب يوم الجمعة 16/02/2007 بعد صلاة الجمعة ضمن سلسلة الوقفات المنظمة لنصرة مسجد الاقصى و الدي يتعرض لاكبر عملية اجرام و تخريب و محو اثاره و تغيير هويته .

و قد عرفت الوقفة مشاركة مكثفة لمحبي الاقصى و الغيورين

المزيد

المخابرات الأمريكية تعتبر تطوان قاعدة لاستقطاب المقاتلين المغاربة في العراق

مازال حي جامع المزواق يثير فضول الصحافيين و رجال المخابرات العالمية بعد ان تبين أن ما لا يقل عن 20

المزيد

 الشرق الاوسط الاربعـاء 16 ذو القعـدة 1427 هـ 6 ديسمبر 2006 العدد 10235

المزيد

قامت سلطات الامن بتطوان يوم الجمعة 8/12/2006 بمنع شقيقة زوجة المرشد من مغادرة ارض الوطن عن طريق سبتة لاداء فريضة الحج .و قد قامت السلطات الامنية باعتقالها و استنطاقها في مخفر الشرطة لاكثر من 6 ساعات ليتم اطلاق سراحها في 8 مساءا.و ياتي هدا الاجراء ضمن سلسلة المضايقات التي ت

المزيد

اجرت اليومية البريطانية التلغراف الديلي تحقيقا في مدينة تطوان و خصوصا حي جامع المزواق

حول هجرة بعض شبابه الى العراق للجهاد هناك و القيام باعمال تفجيرية و قد زار الصحفي الحي و احد مساجده التابع لجماعة الدعوة و التبليغ و اجرى حوارا

مع الاستاد عيسى اشرقي احد موز الدعوة بالمدينة.

و يلقى حي جامع المزواق اهتماما متزايدا من طرف المخابرات و الصحافة العالمية لمشاركة عدد من شباب الحي في اعمال تفجيرية بدءا من احداث 11/03 بمدريد و التي قام بها شباب من الحي و انتها ءا باتشار انباء عن مقتل شابين في العراق و هما يونس اشباك و عبد المنعم العمراني و  و ما زالت ام منصف تنتظر اخباره.

و قد نشر التحقيق في اليومية يوم و25/11/2006 تحت عنوان "المدينة التي تفرخ الانتحاريين" بقلم الصحافي فيونا غوفان.

و ها كم النص مترجما قدر الامكان :

المزيد

أحد أزقة تطوان - المدينة القديمة

بدا حي جامع المزواق صغيرا على هامش وسط المدينة.متميزا بتشعب العلاقات الاسرية و بانفتاح سكانه على بعضهم البعض كانهم في قرية جبلية لم  تغزهم مظاهر التمدن.

و اليوم اصبح حيا كبيرا يتوسطه شارع طويل لا يهدا من الحركة و الاكتظاظ على رصيفه تعرض السلع و المواد التجارية .بينما ما تبقى من الشارع فهو لمرور السيارات بجميع انواعها و الدواب و البشر في قانون سير لا يتبع اي قانون سير عالمي .اغلب سكان الحي من المهمشين و المياومين و الباحثين عن العمل و المسافرين لباب الديوانة بسبتة لتهريب السلع و القادمين من البوادي القريبة بحثا عن متع المدن.يحلم اغلب شبابه بالهجرة السرية و يعمل بعضهم في تهريب السلع او الممنوعات بحثا عن الغنى السريه اقتداا بالرماش و غيره بينما البعض الاخر يقتل الوقت متكئا على جدران البيوت او متتبعا لاخبار البارصا و المدريد و نتائج الليغا الاسبانية.

و قد انضاف للحي امتياز اخر اد بعد احداث 11/03 بمدريد اصبح الح

المزيد